1 Corinthien 13,4-8
L'Amour est patient, il est plein de bonté; l'Amour n'est point envieux; l'Amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. L'Amour ne périt jamais.

1 Corinthiens 13,13
Trois choses demeurent: la foi, l'espérance, l'Amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'Amour.

M. Raymond Gravel a écrit:

La justice est la plus grande valeur de toute la Bible; car il devient impossible d'aimer véritablement quelqu'un, sans d'abord porter sur lui un regard de justice. Notre Dieu est un Dieu de justice, souvent méconnu par les uns ou déformé par les autres qui, au nom de leur religion, ont essayé de définir la justice de Dieu, à partir de l'exercice de leur propre justice; les guerres de religion en témoignent. Dans sa lettre aux Romains, Paul, parlant des Juifs pieux et religieux de son temps, dit: « J'en suis témoin, ils ont du zèle pour Dieu, mais c'est un zèle qui n'éclaire pas la connaissance: en méconnaissant la justice qui vient de Dieu, et en cherchant à établir la leur propre, ils ne connaissent pas Dieu» (Rm 10,2-3). Mais quelle est-elle cette justice de Dieu?

La justice biblique comporte deux aspects: celui du jugement par la Loi ou la justice rétributive et celui de la miséricorde par la foi qui ouvre à la gratuité du salut offert à tous sans exception. Trop longtemps, la religion a cherché à établir la justice de Dieu comme une justice rétributive, qui récompense ou qui punit selon les oeuvres. Ceci nous amène à la confrontation avec Dieu, à la compétition et même à l'affrontement. Toute l'histoire du peuple d'Israël, dans sa marche au désert, est un long combat avec son Dieu; soumis à la Loi, le peuple reçoit des récompenses: la manne, l'eau du rocher... Dans sa révolte, il subit les foudres de Dieu: les morsures des serpents, les guerres et les défaites. À son tour, le peuple récompense Dieu: prières, offrandes, holocaustes, ou le punit: érection de veaux d'or, idolâtrie. Il y a toujours compétition, affrontement, condamnation, de part et d'autre.

Malheureusement, cette justice de rétribution, on la retrouve encore de nos jours, dans notre Église et dans nos sociétés contemporaines. Dans certaines prières liturgiques traditionnelles, par exemple, le vocabulaire utilisé nous invite à faire des choses, à accomplir des oeuvres, à développer des attitudes ou à adopter des comportements pour «plaire à Dieu».

Et pourquoi doit-on plaire à Dieu? Pour recevoir en retour une prime de bonne conduite? Ou à l'inverse, se faire infliger un châtiment quelconque? Cette justice de rétribution fait de Dieu un être pervers qui juge du haut de sa toute-puissance et qui condamne selon les critères de nos doctrines humaines étroites et désuètes dans lesquelles on l'a enfermé.

Et pourtant, l'histoire nous a appris à nous méfier d'un Dieu tout-puissant qui récompense ou qui punit, selon son humeur et d'après celui qui croit le posséder. S'il existait vraiment ce Dieu-là, comment pourrait-il se faire la guerre à lui-même dans les conflits actuels entre chrétiens, musulmans et juifs? Pourquoi laisserait-il mourir de faim des milliers d'enfants, à chaque année? Pourquoi n'interviendrait-il pas pour empêcher les gens de s'entre-tuer? Où était-il le matin du 11 septembre, au moment de l'attaque terroriste qui a fait des milliers de victimes aux États-Unis d'Amérique?

Non! Ce Dieu-là n'existe pas et n'a jamais existé. Il est le fruit de l'imagination humaine assoiffée de pouvoir; il est une création de l'homme pour justifier les pires abominations dont il est seul, capable de faire: les croisades, l'Inquisition, l'holocauste, la djihad, Hiroshima et Nagasaki, l'attaque du World Trade Center et du Pentagone et la riposte américaine en Afghanistan. Combien d'hommes et de femmes a-t-on condamné et condamne-t-on encore au nom de ce Dieu dont l'appellation varie selon les cultures? Mais au fait, il s'agit du même Dieu qui ne cesse de se contredire depuis que l'homme l'a inventé: Il crée et tue; il construit et détruit; il conforte et répugne; il pardonne et se venge. D'un tel Dieu, je n'en veux pas; je n'y crois pas.

Par ailleurs, je crois en Dieu, en un Dieu dont la seule puissance est d'aimer; sa justice est miséricorde et redonne la dignité aux petits, aux pauvres et aux «maganés» de la vie. Sa naissance dans une extrême pauvreté, selon les évangiles, témoigne de sa précarité, de sa fragilité. Mais l'amour a ceci de particulier: Il manifeste toujours la gratuité et la générosité du coeur; confronté à la haine, il pardonne; il désamorce la bombe de la vengeance; il redonne l'espoir à qui est désespéré; il transforme la croix du Vendredi-Saint en résurrection du dimanche de Pâques. Dieu est absent de nos conflits, de nos guerres, de nos ripostes; il accompagne le faible, le blessé, le sans pouvoir, le méprisé. Durant les croisades, il se terrait; il ne savait plus de quel côté aller. Pendant l'Inquisition, il brûlait avec les sorcières sur les nombreux bûchers. On l'a fait prisonnier et torturé dans les camps de concentration. On l'a bombardé durant la Deuxième Guerre mondiale et le 11 septembre dernier, il était dans les avions américains... On l'a même entendu dans quelques cellulaires, à travers ce petit mot «je t'aime» que quelques passagers ont pu dire à leurs proches avant de frapper les Tours du WTC. Il était là aussi avec les secouristes qui cherchaient désespérément des survivants dans les décombres.

Dieu n'a rien à foutre d'un ben Laden ou d'un George W. Bush qui s'entêtent à avoir raison; il a en horreur les ayatollahs et les papes qui l'empêchent d'être Dieu. Il n'aime pas qu'on l'utilise pour étouffer, pour écraser ou pour condamner au nom d'une morale qui va à l'encontre de la liberté.

Ce Dieu-là, laissons-le s'exprimer; il ne parle pas dans la tempête de la violence, ni dans l'ouragan de la vengeance. Il se dit dans les brises légères de nos vies, dans les voix brisées des opprimés, dans le silence de nos morts, dans les cris des désespérés. Il attend qu'on le libère des murs de nos doctrines, de nos préceptes et de nos rites, pour qu'il puisse nous libérer, à notre tour. C'est sa seule façon de nous dévoiler son vrai visage de justice. Et si à Noël, on pouvait seulement célébrer ce Dieu dépouillé, dépossédé, dont la fragilité n'a d'égale que sa pauvreté, peut-être goûterions-nous davantage à sa miséricorde.

Raymond Gravel.

L'auteur est prêtre-curé de la paroisse de l'Épiphanie et aumônier de la Fraternité des Policier(e)s de Laval. Q.C.

Voici donc quelques récits Bibliques ou Dieu démontre Sa Justice et Sa Droiture. Oui, Notre Dieu est Roi et Maître de tout ce qui vit sur la terre comme au ciel, Il est Le seul Juste.

1 Samuël 23,6-28
Lorsque Abiathar, fils d'Achimélec, s'enfuit vers David à Keïla, il descendit ayant en main l'éphod.

Saül fut informé de l'arrivée de David à Keïla, et il dit: Dieu le livre entre mes mains, car il est venu s'enfermer dans une ville qui a des portes et des barres.

Et Saül convoqua tout le peuple à la guerre, afin de descendre à Keïla et d'assiéger David et ses gens. David, ayant eu connaissance du mauvais dessein que Saül projetait contre lui, dit au sacrificateur Abiathar: Apporte l'éphod ! Et David dit: Éternel, Dieu d'Israël, Ton serviteur apprend que Saül veut venir à Keïla pour détruire la ville à cause de moi. Les habitants de Keïla me livreront-ils entre ses mains? Saül descendra-t-il, comme Ton serviteur l'a appris? Éternel, Dieu d'Israël, daigne le révéler à Ton serviteur! Et l'Éternel répondit: Il descendra. David dit encore: Les habitants de Keïla me livreront-ils, moi et mes gens, entre les mains de Saül? Et l'Éternel répondit: Ils te livreront. Alors David se leva avec ses gens au nombre d'environ six cents hommes; ils sortirent de Keïla, et s'en allèrent où ils purent. Saül, informé que David s'était sauvé de Keïla, suspendit sa marche.

David demeura au désert, dans des lieux forts, et il resta sur la montagne du désert de Ziph. Saül le cherchait toujours, mais Dieu ne le livra pas entre ses mains. David, voyant Saül en marche pour attenter à sa vie, se tint au désert de Ziph, dans la forêt.

Ce fut alors que Jonathan, fils de Saül, se leva et alla vers David dans la forêt. Il fortifia sa confiance en Dieu, et lui dit: Ne crains rien, car la main de Saül, mon père, ne t'atteindra pas. Tu régneras sur Israël, et moi je serai au second rang près de toi; Saül, mon père, le sait bien aussi. Ils firent tous deux alliance devant l'Éternel; et David resta dans la forêt, et Jonathan s'en alla chez lui.

Les Ziphiens montèrent auprès de Saül à Guibea, et dirent: David n'est-il pas caché parmi nous dans des lieux forts, dans la forêt, sur la colline de Hakila, qui est au midi du désert? Descends donc, ô roi, puisque c'est là tout le désir de ton âme; et à nous de le livrer entre les mains du roi. Saül dit: Que l'Éternel vous bénisse de ce que vous avez pitié de moi! Allez, je vous prie, prenez encore des informations pour savoir et découvrir dans quel lieu il a dirigé ses pas et qui l'y a vu, car il est, m'a-t-on dit, fort rusé. Examinez et reconnaissez tous les lieux où il se cache, puis revenez vers moi avec quelque chose de certain, et je partirai avec vous. S'il est dans le pays, je le chercherai parmi tous les milliers de Juda.

Ils se levèrent donc et allèrent à Ziph avant Saül. David et ses gens étaient au désert de Maon, dans la plaine au midi du désert. Saül partit avec ses gens à la recherche de David. Et l'on en informa David, qui descendit le rocher et resta dans le désert de Maon. Saül, l'ayant appris, poursuivit David au désert de Maon. Saül marchait d'un côté de la montagne, et David avec ses gens de l'autre côté de la montagne. David fuyait précipitamment pour échapper à Saül. Mais déjà Saül et ses gens entouraient David et les siens pour s'emparer d'eux, lorsqu'un messager vint dire à Saül: Hâte-toi de venir, car les Philistins ont fait invasion dans le pays.

Saül cessa de poursuivre David, et il s'en retourna pour aller à la rencontre des Philistins. C'est pourquoi l'on appela ce lieu Séla-Hammachlekoth.

1 Samuël 24,1-22
Lorsque Saül fut revenu de la poursuite des Philistins, on vint lui dire: Voici, David est dans le désert d'En-Guédi. Saül prit trois mille hommes d'élite sur tout Israël, et il alla chercher David et ses gens jusque sur les rochers des boucs sauvages. Il arriva à des parcs de brebis, qui étaient près du chemin; et là se trouvait une caverne, où il entra pour se couvrir les pieds. David et ses gens étaient au fond de la caverne. Les gens de David lui dirent: Voici le jour où l'Éternel te dit: Je livre ton ennemi entre tes mains; traite-le comme bon te semblera. David se leva, et coupa doucement le pan du manteau de Saül. Après cela le coeur lui battit, parce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül. Et il dit à ses gens: Que l'Éternel me garde de commettre contre mon seigneur, l'oint de l'Éternel, une action telle que de porter ma main sur lui! car il est l'oint de l'Éternel. Par ces paroles David arrêta ses gens, et les empêcha de se jeter sur Saül. Puis Saül se leva pour sortir de la caverne, et continua son chemin. Après cela, David se leva et sortit de la caverne. Il se mit alors à crier après Saül: O roi, mon seigneur! Saül regarda derrière lui, et David s'inclina le visage contre terre et se prosterna.

David dit à Saül: Pourquoi écoutes-tu les propos des gens qui disent: Voici, David cherche ton malheur? Tu vois maintenant de tes propres yeux que l'Éternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains dans la caverne. On m'excitait à te tuer; mais je t'ai épargné, et j'ai dit: Je ne porterai pas la main sur mon seigneur, car il est l'oint de l'Éternel. Vois, mon père, vois donc le pan de ton manteau dans ma main. Puisque j'ai coupé le pan de ton manteau et que je ne t'ai pas tué, sache et reconnais qu'il n'y a dans ma conduite ni méchanceté ni révolte, et que je n'ai point péché contre toi. Et toi, tu me dresses des embûches, pour m'ôter la vie! L'Éternel sera juge entre moi et toi, et l'Éternel me vengera de toi; mais je ne porterai point la main sur toi. Des méchants vient la méchanceté, dit l'ancien proverbe. Aussi je ne porterai point la main sur toi. Contre qui le roi d'Israël s'est-il mis en marche? Qui poursuis-tu? Un chien mort, une puce ! L'Éternel jugera et prononcera entre moi et toi; il regardera, il défendra ma cause, il me rendra justice en me délivrant de ta main. Lorsque David eut fini d'adresser à Saül ces paroles, Saül dit: Est-ce bien ta voix, mon fils David? Et Saül éleva la voix et pleura.

Et il dit à David: Tu es plus juste que moi; car tu m'as fait du bien, et moi je t'ai fait du mal. Tu manifestes aujourd'hui la bonté avec laquelle tu agis envers moi, puisque l'Éternel m'avait livré entre tes mains et que tu ne m'as pas tué. Si quelqu'un rencontre son ennemi, le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin? Que l'Éternel te récompense pour ce que tu m'as fait en ce jour ! Maintenant voici, je sais que tu régneras, et que la royauté d'Israël restera entre tes mains. Jure-moi donc par l'Éternel que tu ne détruiras pas ma postérité après moi, et que tu ne retrancheras pas mon nom de la maison de mon père. David le jura à Saül. Puis Saül s'en alla dans sa maison, et David et ses gens montèrent au lieu fort.

Dieu ne punit pas comme le monde. Dieu nous purifie de tous nos péchés par le Sang de Son Fils Jésus-Christ, Il nous corrige et nous fait du bien en nous montrant la vraie voie à suivre par Son Fils Jésus. Dieu ne condamne pas celui qui lui appartient, mais le reprend et le conduit selon Sa justice et Sa droiture pour nos vies.

Dieu seul connaît ce qui est bon pour nous. Le Seigneur ne prends jamais la part de un plus que l'autre, car dans un conflit, il y auras toujours deux coupable. Je m'explique : Si nous rendons l'injustice à celui qui est injuste envers nous, où est la justice dans tout ça ? Une dispute ne viens jamais de Dieu, mais uniquement à cause de nos entêtements pour avoir raison sur l'autre.

David nous donne un bon exemple, il n'a pas rendu le mal pour le mal, mais il a tout remis entre les mains de Dieu, car seul Dieu peu rendre un juste jugement. Dieu seul connaît les pensées qui viennent du fond du coeur de notre adversaire et de nous-même.

Celui qui croit en Dieu a toujours la bonne part, ce que la Parole dit, c'est Dieu qui le dit, et Il dit ceci :

Romains 12,19
Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A Moi la vengeance, à Moi la rétribution, dit le Seigneur.

Esaïe 55,8-9
Car Mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas Mes voies, Dit l'Éternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant Mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et Mes pensées au-dessus de vos pensées.

Romains 3,23-26
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par Sa Grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est Lui que Dieu a destiné, par Son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitia- toire, afin de montrer Sa justice, parce qu'Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de Sa patience, afin, dis-je, de montrer Sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

Jean 3,16-17
Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque (toi ... qui) croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé Son Fils dans le monde pour qu'Il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

Deutéronome 16,19-22
Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n'auras point égard à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes. Tu suivras ponctuellement la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l'Éternel, Ton Dieu, te donne. Tu ne fixeras aucune idole de bois à côté de l'autel que tu élèveras à l'Éternel, Ton Dieu. Tu ne dresseras point des statues, qui sont en aversion à l'Éternel, Ton Dieu.

Psaumes 82,3-4
Rendez justice au faible et à l'orphelin, Faites droit au malheureux et au pauvre, Sauvez le misérable et l'indigent, Délivrez-les de la main des méchants.

Esaïe 56,1-2
Ainsi parle l'Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon salut ne tardera pas à venir, Et ma justice à se manifester. Heureux l'homme qui fait cela, Et le fils de l'homme qui y demeure ferme, Gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal!

Romains 13,7
Rendez à tous ce qui leur est dû: l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur.

Colossiens 4,1
Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un Maître dans le ciel.

Romains 10,9-13
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture: Quiconque croit en Lui ne sera point confus. Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui L'invoquent. Car quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé.

Actes 10,34-35
Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu'en toute nation celui qui Le craint et qui pratique la justice Lui est agréable.

Psaumes 48,11-14
La montagne de Sion se réjouit, Les filles de Juda sont dans l'allégresse, A cause de Tes jugements. Parcourez Sion, parcourez-en l'enceinte, Comptez Ses tours, sbservez Son rempart, examinez Ses palais, pour Le raconter à la génération future. Voilà le Dieu qui est Notre Dieu éternellement et à jamais; Il sera Notre guide jusqu'à la mort.

Psaumes 97,2. Les nuages et l'obscurité L'environnent, La justice et l'équité sont la base de Son trône.

Psaumes 145,17. L'Éternel est Juste dans toutes Ses voies, Et Miséricordieux dans toutes Ses oeuvres.

Psaumes 45,1-17
Au chef des chantres. Sur les lis. Des fils de Koré. Cantique. Chant d'amour. Des paroles pleines de charme bouillonnent dans mon coeur. Je dis: Mon oeuvre est pour le roi! Que ma langue soit comme la plume d'un habile écrivain! Tu es le plus beau des Fils de l'homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Vaillant guerrier, ceins Ton Épée, Ta parure et Ta Gloire, Oui, Ta Gloire!-Sois vainqueur, monte sur Ton char, défends la vérité, la douceur et la justice, Et que Ta droite se signale par de merveilleux exploits! Tes flèches sont aiguës; des peuples tomberont sous Toi; Elles perceront le coeur des ennemis du roi. Ton trône, ô Dieu, est à toujours; le Sceptre de Ton règne est un Sceptre d'équité.

Tu aimes la justice, et Tu hais la méchanceté: C'est pourquoi, ô Dieu, Ton Dieu T'a oint d'une huile de joie, par privilège sur Tes collègues. La myrrhe, l'aloès et la casse parfument tous Tes vêtements; dans les palais d'ivoire les instruments à cordes te réjouissent. Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées; La reine est à Ta droite, parée d'or d'Ophir.

Écoute, ma fille, vois, et prête l'oreille; Oublie ton peuple et la maison de ton père. Le roi porte Ses désirs sur Ta beauté; puisqu'il est Ton Seigneur, rends-lui tes hommages. Et, avec des présents, la fille de Tyr, les plus riches du peuple rechercheront ta faveur. Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur du palais; elle porte un vêtement tissu d'or.

Elle est présentée au roi, vêtue de ses habits brodés, et suivie des jeunes filles, ses compagnes, qui sont amenées auprès de toi; on les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse, elles entrent dans le palais du roi. Tes enfants prendront la place de tes pères; Tu les établiras princes dans tout le pays. Je rappellerai Ton Nom dans tous les âges: Aussi les peuples Te loueront éternellement et à jamais.

Jérémie 23,5
Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où Je susciterai à David un germe juste; Il régnera en Roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.

Psaumes 99,1-9
L'Éternel règne: les peuples tremblent; Il est assis sur les chérubins: la terre chancelle. L'Éternel est Grand dans Sion, Il est élevé au-dessus de tous les peuples. Qu'on célèbre Ton Nom Grand et redoutable! Il est Saint! Qu'on célèbre la force du Roi qui aime la justice! Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité. Exaltez l'Éternel, Notre Dieu, et prosternez-vous devant Son marchepied! Il est Saint!

Moïse et Aaron parmi ses sacrificateurs, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son Nom, invoquèrent l'Éternel, et Il les exauça. Il leur parla dans la colonne de nuée; ils observèrent Ses comman- dements et la Loi qu'Il leur donna. Éternel, Notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu qui pardonne, mais Tu les as punis de leurs fautes. Exaltez l'Éternel, Notre Dieu, et prosternez-vous sur Sa montagne sainte! Car Il est Saint, l'Éternel, Notre Dieu !

h.duclos@sympatico.ca

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