Présenter le Messie
à votre ami juif

 

Aviez-vous voulu dire à votre ami juif ce que Jésus signifiait pour vous, mais ne saviez peut-être pas par où commencer ? Lisez alors cette page, contenant un ensemble de conseils pratiques sur la façon de présenter le Messie à votre ami juif...


Table des matières


Avez-vous remarqué que le peuple juif est fréquemment négatif à l'égard du christianisme ? Vous pourriez l'être aussi si votre peuple avait été persécuté au cours des siècles dans "les pays chrétiens" et au nom de Christ ! Beaucoup de Juifs croient que devenir un chrétien est de prendre le parti de ceux qui ont maltraité leur peuple. C'est l'équivalent à la trahison de ses ancêtres.

. Les personnes juives ne peuvent pas comprendre comment une personne peut être juive et chrétienne en même temps. Elles présument que si elles acceptent Jésus, elles ne peuvent plus être juives.
. Les personnes juives ne sont pas particulièrement pieuses. La plupart des Juifs modernes estiment les éléments traditionnels et culturels de leur héritage davantage que religieux. En fait, le nombre de personnes qui vont à la synagogue aux États-Unis représente moins de 15% !
. On enseigne les personnes juives à rejeter certains enseignements essentiels de la Bible tels que la Trinité, la divinité du Messie, et le second avènement de Jésus.
. Les personnes juives ne sont pas particulièrement familières avec l'Ancien Testament. La plupart douteraient que la Bible ait été même inspirée par Dieu. Les Juifs orthodoxes acceptent les Écritures, mais la plupart des personnes juives modernes et séculières n'acceptent pas l'autorité divine de leur propre Ancien Testament.
. La plupart des personnes juives sont étonnées d'apprendre que Jésus était juif et que le Nouveau Testament a été écrit par des Juifs. Elles considèrent le Nouveau Testament comme un livre "non-Juif" qui a engendré une autre religion mondiale. Certains pensent même que Jésus était un gentil garçon juif qui S'est converti au christianisme !
. Les personnes juives savent intuitivement que si elles devaient considérer Jésus, leurs familles et amis ne les comprendraient pas, et certains pourraient même les désavouer. Nous voyons un exemple de ceci en Jean 9, où les chefs juifs ont menacé les parents de l'homme aveugle d'excommunication s'ils reconnaissaient que Jésus avait guéri leur fils.

Votre ami juif pourrait également avoir d'autres objections à l'Évangile. Il pourrait être un agnostique ou même un athée. Il pourrait ne pas croire en Dieu ou même dans l'avènement du Messie. Avant que vous ne présentiez l'Évangile, vous pourriez avoir besoin de commencer par établir la preuve de l'existence de Dieu et de la fiabilité de la Bible.

Hormis cette dynamique juive particulière dans le fait de témoigner, n'oubliez pas que l'Écriture déclare qu' : ". . . Il n'y en a aucun qui cherche Dieu "(Romains 3:11.  "Nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu; tous sont égarés, tous sont pervertis;") Aucun être humain, à part l'intervention du Saint-Esprit, ne cherche à admettre son besoin de salut devant un Dieu saint. Ainsi ne laissez pas un premier rejet vous décourager. Prévoyez le premier "non," mais continuez alors à chercher des possibilités d'élargir l'Amour de Dieu et de partager patiemment l'Évangile.

Bien qu'il n'y a aucune technique infaillible pour atteindre votre ami juif avec l'Évangile, quatre préceptes fondamentaux devraient guider vos efforts :

Employez la Bible
Les Écritures nous indiquent que la foi vient en entendant la Parole de Dieu (voir Romains 10:17 "Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.) Parfois, parce que les personnes juives ne sont pas familières avec le Nouveau Testament ou même avec l'Ancien, nous avons tendance à utiliser la raison et la logique plus que la Parole de Dieu. La Bible est une autorité authentique en soi qui peut toucher des coeurs. (Ésaïe 55:11. "Ainsi en est-il de Ma Parole, qui sort de Ma bouche : Elle ne retourne point à Moi sans effet, sans avoir exécuté Ma volonté et accompli Mes desseins".) Les Écritures devraient être le repère principal de la vérité lorsque nous témoignons.

Présentez une personne
Ne soyez pas découragé lorsque votre ami rejette le christianisme. Il y a souvent beaucoup de bagage historique d'impliqué. Rappelez-vous simplement : l'Évangile parle d'une personne, Jésus, le Messie. C'est au sujet d'une relation, pas d'une religion. Lorsque vous faites la distinction entre Jésus et la compréhension juive de la religion chrétienne, beaucoup d'objections se dissipent.

Votre ami juif n'a pas besoin de sentir, en acceptant Jésus, qu'il renonce à son identité juive. Vous ne lui demandez pas de se "convertir" à une autre religion, mais de devenir "complet" en recevant le Messie juif.

Surveillez votre langage
Certains mots peuvent avoir une signification totalement différente ou même blessante pour votre ami juif. Souvent, des mots tels que "croix" et "Christ" rappellent des souvenirs communs de persécution par de prétendus "chrétiens". Soyez sensible dans votre choix de mots. Essayez d'employer "Messie" au lieu de "Christ", "arbre" au lieu de "croix", et même "Yeshua" au lieu de "Jésus". Il vous faut communiquer la judaïcité du message de l'Évangile.

Soyez un témoin crédible
Un témoin déclare ce qu'il a vu et entendu. Bien que vous n'ayez pas vu ou parlé avec le Messie Jésus sur cette terre (comme l'a fait l'apôtre Jean), vous pouvez encore être un témoin crédible de la réalité de vie changeante de sa présence dans votre vie. Ce n'est pas tant par votre témoignage verbal mais par le témoignage de votre vie, démontrant que le Messie vit en vous et à travers vous. En d'autres termes, les témoins devraient seulement témoigner au sujet de ce qu'ils savent personnellement pour être vrais.

Quelques unes des meilleures occasions de parler du Seigneur se produisent pendant des interactions normales et amicales. N'ayez pas peur d'offenser votre ami juif en amenant le sujet de votre foi en Jésus.

· Affirmez l'identité juive de votre ami
En affirmant l'identité juive de votre ami, vous lui montrerez votre amour et déclarerez qu'il peut être juif et croire en Jésus !

Vous pouvez le faire, avec tact, en lui envoyant des cartes de de voeux lors des fêtes juives, en montrant un intérêt pour les événements actuels qui concernent les personnes juives et particulièrement en montrant une certaine sensibilité à ce qui se passe en Israël.

Un grand nombre de fêtes juives, telles que la Pâque et les fêtes d'automne, apparaissent dans le Nouveau Testament et peuvent vous donner la possibilité de présenter l'Évangile. Votre ami sera intrigué du fait que votre croyance en Jésus vous donne une gratitude envers l'héritage juif. Les Ministères Chosen people ont, en disponibilité, du matériel pouvant vous aider à être un témoin plus efficace en incluant une compréhension spirituelle des fêtes juives.

· Partagez votre témoignage
Dites à votre ami juif que vous croyez dans le Messie juif, et dites-lui ensuite ce que Jésus a fait pour vous ! Ce sera particulièrement puissant si vous êtes un gentil (non-juif) et avez accepté le Seigneur en tant qu'adulte. Montrer comment même un gentil avait besoin d'accepter Jésus contrecarrera l'idée que les chrétiens "sont simplement nés dans la religion." Votre ami peut se rendre compte pour la première fois que cette relation s'est engagée par la foi et pas seulement par la naissance. Continuez et dites-lui que Dieu ne vous a pas arrêté d'être un Italien, un Norvégien ou un haitant de l'Oklahoma, et qu'il n'a pas à cesser d'être juif !

· Cherchez un besoin particulier
Votre ami juif pourrait vous parler à propos d'un problème. C'est le moment de faire mention d'un passage approprié de la Bible ou même de prier pour lui. Vous pouvez peut-être suggérer un livre chrétien qui aborde le problème. Faites-lui savoir d'avance que le livre fut écrit dans une optique chrétienne, de sorte qu'il n'y ait aucune surprise. Faites une relance plus tard afin d'obtenir son avis sur le contenu du livre.

· Invitez votre ami à l'église
Ne craignez pas d'inviter votre ami juif à l'église pour un événement spécial qui pourrait l'intéresser - peut-être un orateur spécial, des séries vidéo, ou un événement musical. En retour, vous pouvez vous offrir d'aller à la synagogue. Juste le fait de l'inviter peut donner des chances de partager votre foi.

· Posez des questions directes
Vous pourriez découvrir que le fait d'intervenir et de poser des questions pensives fonctionne pour vous. Voici quelques idées :

En tant que personne juive, comment pratiquez-vous votre religion ?
Combien de fois lisez-vous la Bible ? Quel rôle joue-t-elle dans votre vie ?
Que croyez-vous au sujet du Messie ?


Une autre façon de parler de Jésus à votre ami juif est de présenter celui-ci aux croyants juifs. Il y a bien des façons de le faire. Vous pouvez contacter les Ministères Chosen People, car nous sommes en contact avec un réseau mondial de personnes juives qui croient en Jésus, dont un grand nombre serait plus que prêt à rencontrer votre ami juif.

Nous pouvons également vous informer au sujet des réunions messianiques dans diverses régions pour que vous puissiez accompagner votre ami juif à une étude biblique ou à un service à caractère juif où naturellement Jésus est élevé à titre de Messie et de Sauveur. Si vous ne pouvez pas tirer profit de ces possibilités, vous pouvez toujours présenter votre ami à des croyants juifs par le biais de témoignages écrits.

Vous pouvez écrire à nos sièges sociaux et demander une copie du catalogue des Ministères Chosen People et particulièrement le livre. "Jésus était un juif", qui inclut plusieurs témoignages merveilleux de personnes juives qui ont accepté Jésus en tant que leur Messie.

Il y a bien des façons de faire comprendre à vos amis juifs que votre espoir pour eux est qu'ils entrent en relation avec le Dieu vivant à travers Jésus, le Messie. N'essayez pas de les convertir à une autre religion ! Par la grâce de Dieu, votre ami juif verra que la croyance en Jésus est la croyance la plus juive qu'il peut avoir !

5 - Présenter l'Évangile par les Écritures hébraïques

Une fois que vous avez établi une amitié, et ayez été sensibilisé aux besoins spéciaux de votre ami juif, vous pouvez présenter l'Évangile de multiples manières différentes. Il n'y a pas de "bonne" ou de "mauvaise" manière. Après tout, vous ne témoignez pas à "des juifs", mais à une personne juive distincte qui a des idées, des besoins, et des pensées et des questions personnelles au sujet du sens de la vie.

· Étudier les Évangiles

C'est toujours une bonne idée d'encourager votre ami à lire la Bible de sa propre initiative. Si votre ami est intéressé à étudier la Bible avec vous, un bon endroit pour commencer est l'Évangile de Matthieu, qui a été écrit spécialement pour le peuple juif. Dans Matthieu, il verra non seulement Jésus en tant que Messie, mais découvrira de nombreux passages de l'Ancien Testament au sujet du Messie duquel Matthieu fait mention à au moins 47 reprises, la plupart desquelles sont messianiques. Vous pourriez également essayer l'Évangile de Jean, car il permettra à votre ami de s'attaquer aux enseignements de Jésus.

Lorsque vous étudiez les Évangiles avec votre ami juif, soyez sûr d'aller lentement, en expliquant la signification des termes théologiques peu familièrs. Retournez dans l'Ancien Testament lorsque cité par les auteurs évangéliques. Soyez sensible questions juives impliquées telles que les controverses entourant les chefs juifs et la célébration des fêtes juives. Faites remarquer à quel point le Nouveau Testament est vraiment juif.

· Étudier la prophétie messianique

Une autre bonne façon d'étudier est de passer en revue les prophéties messianiques de l'Ancien Testament qui font un portrait du Messie et de regarder ensuite dans le Nouveau Testament pour l'accomplissement de ces prophéties. N'oubliez pas, votre ami juif commence son étude avec peu de formation, même dans l'Ancien Testament. Commencez par quelques prophéties Messianiques principales.

Essayez de préciser le contexte des passages et permettez à votre ami de découvrir pour lui-même un grand nombre de vérités. Posez des questions alors que vous relisez le texte. Laissez votre ami lire le passage et voyez s'il peut répondre à quelques questions que vous lui poserez à partir texte. "à quoi le prophète fait-il allusion ?" "À qui répond à ce signalement ?" Ces questions aideront votre ami juif à s'attaquer au texte et à en venir à ses propres conclusions.

Encouragez votre ami à utiliser sa propre Bible juive, s'il en a une. Sachez cependant que l'ordre des livres est différent, et que certains versets sont également numérotés de façon légèrement différente (nous le noterons à chaque différence).

Nous traçerons maintenant brièvement les grandes lignes de quelques prophéties messianiques importantes. N'essayez pas d'en présenter trop à la fois. Votre ami juif aura besoin d'un certain temps pour "assimiler" l'information avant que vous ne continuiez !

1. L'origine et le lieu de naissance du Messie

Prophétie : Michée 5:1 "Et toi, Bethléhem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour Moi Celui qui dominera sur Israël, et dont l'origine remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité".

Accomplissement : Matthieu 2:1. "Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem".

Ce verset regorge de liens importants avec le Jésus du Nouveau Testament. D'abord, Bethléhem Ephrata était le Bethléhem du territoire de la tribu de Juda, cinq milles au sud de Jérusalem (voir Ruth 1:2. "Le nom de cet homme était Élimélec celui de sa femme Naomi, et ses deux fils s'appelaient Machlon et Kiljon; ils étaient Éphratiens, de Bethléhem de Juda. Arrivés au pays de Moab, ils y fixèrent leur demeure"). Il y avait un autre Bethléhem juste au nord-ouest de Nazareth, mais le lieu de naissance du Souverain devait être Bethléhem de Juda et ce je fut ainsi (voir Matthieu 2:1. "Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem,")
et (Luc 2:4-7. "Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie"). Il est clair que les Juifs savaient que le Messie ne pourrait pas venir de Nazareth, mais qu'il viendrait de Bethlehem, la ville de David (Jean 7:42. "L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir?")

Celui qui y naquit devait être Souverain en Israël. Quand Ponce Pilate demanda à Jésus s'il était le roi des Juifs, Il confirma Son titre (Luc 23:3  "Pilate l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis"). Mais juste prétendre en soi d'être un Roi terrestre ne ferait pas de Jésus le Messie, parce que le Messie doit venir de l'éternité (littéralement, "jours d'éternité"). Quand Jésus déclara "qu'avant Abraham fût, Je SUIS" (Jean 8:58. "Jésus leur dit : En vérité, en vérité, Je vous le dis, avant qu'Abraham fût, Je Suis"), les personnes juives comprirent qu'Il disait qu'Il venait de l'éternité comme le démontre leur tentative de Le lapider. Par Sa déclaration "Je SUIS" (pas "J'étais") Il S'identifie avec le Dieu d'Israël, qui dit Lui-même aussi "Je SUIS" (Exode 3:14. "Dieu dit à Moïse: Je suis Celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui S'appelle Je Suis m'a envoyé vers vous").

2. La naissance, le ministère, et la victoire du Messie
Prophétie : Genèse 3:15. "Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon).

Accomplissement : Galates 4:4. "mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi";
Matthieu 27:62-63. "Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate, et dirent : Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai."

1 Jean 3:8. "Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable".

La prophétie dans Genèse 3:15  "Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon". est la première prophétie messianique de la Bible. Elle fut adressée, par Dieu Lui-même, au serpent, Satan, qui incita, avec succès, Ève à désobéir à Dieu. En prophétisant la fin ultime de Satan, Dieu dit que la femme ferait naître un germe (un descendant) qui serait hostile à Satan. Jésus est-t-il né d'une femme ? En plus de Galates 4:4, les récits au sujet de la nativité de Jésus témoignent largement qu'Il fut né de Marie, l'épouse de Joseph de Nazareth.

Quant à l'hostilité envers Satan, le plus frappant de leurs affrontement s'est produit dans le désert, au début du ministère de Jésus (Luc 4:1-12.   "Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et Il fut conduit par l'Esprit dans le désert, où Il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, Il eut faim.  Le diable Lui dit : Si Tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain. Jésus lui répondit : Il est écrit : L'Homme ne vivra pas de pain seulement. Le diable, L'ayant élevé, Lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, et Lui dit: Je Te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux. Si donc Tu Te prosternes devant moi, elle sera toute à Toi. Jésus lui répondit : Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu Le serviras Lui seul. Le diable Le conduisit encore à Jérusalem, Le plaça sur le haut du temple, et Lui dit : Si Tu es Fils de Dieu, jette-Toi d'ici en bas; car il est écrit : Il donnera des ordres à Ses anges à Ton sujet, afin qu'ils Te gardent; et : ils Te porteront sur les mains, de peur que Ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui répondit : Il es dit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu"). En fait, cette hostilité eu comme conséquence la mort du Messie. Dieu permit que son but sacrificatoire pour Son Fils soit rempli. Or, comme Genèse 3:15 "Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon". le prédit, blessure du Messie n'était pas une blessure définitive, puisqu'Il ressuscitera d'entre les morts comme il l'a lui-même a prédit (Matthieu 27:63  "et dirent : Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai").

En conclusion, le prophétie de Genèse 3:15 est accomplie dans la destruction finale de Satan et de ses oeuvres par le Messie Jésus. L'apôtre Jean témoigne que Jésus est venu pour détruire l'oeuvre de Satan, pour porter un coup mortel, comme Dieu le dit dans la Genèse. Apocalypse 20:10 dépeint la victoire finale de la postérité de la femme sur le serpent. (Apocalypse 20:10.  "Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles").


3. Un descendant d'Abraham
Prophétie : Genèse 12:1-3.  "L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.  Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.  Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi".

Accomplissement  : Matthieu 1:1. "Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham")

Dans le sens le plus général, il est évident de par l'Ancien Testament, que Dieu a choisi Abraham pour commencer un héritage qui serait en définitive, une bénédiction non seulement pour Israël mais pour la terre entière. Précisément, nous savons, à partir d'Ésaïe 42:1-8. "Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui Mon âme prend plaisir. J'ai mis Mon Esprit sur Lui; Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, Il n'élèvera point la voix, et ne la fera point entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, et Il n'éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu'à ce qu'Il ait établi la justice sur la terre, et que les îles espèrent en Sa Loi. Ainsi parle Dieu, l'Éternel, qui a créé les cieux et qui les a déployés, qui a étendu la terre et ses productions, qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, et le souffle à ceux qui y marchent. Moi, l'Éternel, Je T'ai appelé pour le salut, et Je Te prendrai par la main, Je Te garderai, et Je T'établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. Je suis l'Éternel, c'est là Mon Nom; et Je ne donnerai pas Ma gloire à un autre, ni Mon honneur aux idoles") que la façon dont Dieu bénirait les nations (Gentils) de la terre était par l'entremise de Son Serviteur, le Messie. Par conséquent, quiconque qui prétendit être le Messie d'Israël devait être Celui qui descendait d'Abraham, et dont le ministère englobait non seulement la nation d'Israël mais aussi les Gentils.

Matthieu relate clairement, dans la généalogie de Jésus, que Celui-ci est un descendant d'Abraham. Il a manifestement exercé le ministère envers le peuple juif pendant Sa vie terrestre, mais aussi spécifiquement envers les Gentils (nations) (par exemple, une femme cananéenne dans Matthieu 15:21-28, et un soldat romain dans Matthieu 8:5-13). Il envoya 72 de ses disciples pour prêcher l'Évangile, un nombre que beaucoup croient être analogue à la liste de nations décrite dans Genèse 10. Enfin, lorsque Jésus appela Saul de Tarse à être un apôtre, sa commande spécifique à Saul (rebaptisé Paul) fut de "porter Mon Nom devant les nations, les rois, et les fils d'Israël" (Actes 9:5,15).

4. De la tribu de Juda
Prophétie - Genèse 49:10  "Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent".

Accomplissement : Luc 3:33  "fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de Pharès, fils de Juda".

Depuis la première prophétie donnée à Abraham, la  lignée de la promesse a passé par Isaac et ensuite par l'entremise du fils d'Isaac, Jacob. Maintenant sur son lit de mort, Jacob s'apprête à prophétiser sur ses douze fils, pour leur dire ce qui leur arrivera dans les jours à venir (Genèse 49:1  "Jacob appela ses fils, et dit : Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps"). Jacob prophétise le fait que les descendants de Juda seront pour toujours ceux à travers qui  la royauté passera. Par conséquent, le Messie doit être un descendant de Juda, ce qu'il était, comme le Nouveau Testament le confirme (Matthieu 1:2-3  "Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;) (Luc 3:33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de Pharès, fils de Juda").

Il est intéressant de noter que, le dernier roi de Juda, Sédécias, est informé par Dieu, par l'entremise du prophète Ézéchiel, de retirer sa couronne afin qu'elle puisse être restituée à celui pour qui elle appartient légitimement, de toute évidence le Messie attendu (Ézéchiel 21:30-32. "Et toi, profane, méchant, prince d'Israël, dont le jour arrive au temps où l'iniquité est à son terme! Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: La tiare sera ôtée, le diadème sera enlevé. Les choses vont changer. Ce qui est abaissé sera élevé, et ce qui est élevé sera abaissé. J'en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n'aura lieu qu'à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai").

5. De la maison de David
Prophétie - 2 Samuel 7:12-13. "Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, J'élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et J'affermirai son règne. Ce sera lui qui bâtira une maison à Mon Nom, et J'affermirai pour toujours le trône de son royaume".

Accomplissement - Luc 3:31 "... fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David",

Cette prophétie adressée à David remonte la lignée messianique à un de ses descendants. Cette prophétie fait allusion en partie au fils de David, le roi Salomon, mais la dynastie qui est établie est davidique. Le Messie devait être une personne issue de la tribu de Juda et de la maison de David. Cette dynastie perpétuelle de la maison de David et l'acccomplissement par Jésus des promesses dynastiques sont une des meilleures relation messianiques dans toute la Bible (voir   Psaume 89:30-38.  " Je rendrai sa postérité éternelle, et son trône comme les jours des cieux. Si ses fils abandonnent Ma loi et ne marchent pas selon ses ordonnances, s'ils violent Mes préceptes et n'observent pas Mes commandements, Je punirai de la verge leurs transgressions, et par des coups leurs iniquités; mais Je ne lui retirerai point Ma bonté et Je ne trahirai pas Ma fidélité, Je ne violerai point Mon alliance et Je ne changerai pas ce qui est sorti de Mes lèvres. J'ai juré une fois par Ma Sainteté : Mentirai-Je à David? Sa postérité subsistera toujours; son trône sera devant Moi comme le soleil, comme la lune il aura une éternelle durée. Le témoin qui est dans le ciel est fidèle. Pause".

Ésaïe 9:1-7  "Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière; sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumière resplendit. Tu rends le peuple nombreux, Tu lui accordes de grandes joies; il se réjouit devant Toi, comme on se réjouit à la moisson, comme on pousse des cris d'allégresse au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, le bâton qui frappait son dos, la verge de celui qui l'opprimait, Tu les brises, comme à la journée de Madian. Car toute chaussure qu'on porte dans la mêlée, et tout vêtement guerrier roulé dans le sang, seront livrés aux flammes pour être dévorés par le feu. Car un Enfant nous est né, un Fils nous est donné, et la domination reposera sur Son épaule; on L'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l'empire de l'accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours : Voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées. Le Seigneur envoie une Parole à Jacob, elle tombe sur Israël".

Matthieu 1:1  "Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham".

Luc 1:31-33   "Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un Fils, et tu Lui donneras le Nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu Lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et Son règne n'aura point de fin". et 69 "Et nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de David, son serviteur;"

Actes 2:30  "Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône," et Actes 13:23  "C'est de la postérité de David que Dieu, selon Sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus".

Romains 1:2-3  "qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,  et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,"

2 Timothée 2:8  "Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile".

Apocalypse 3:7   "Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint, le Véritable, Celui qui a la clef de David, Celui qui ouvre, et personne ne fermera, Celui qui ferme, et personne n'ouvrira"; et Apo: 22:16. "Moi, Jésus, J'ai envoyé Mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin".

6. Né d'une vierge
Prophétie : Ésaïe 7:14  "C'est pourquoi le Seigneur Lui-même vous donnera un signe, voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un Fils, et elle Lui donnera le Nom d'Emmanuel".

Accomplissement : Matthieu 1:18. "Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, Sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble."
et Matthieu 1:22-23  "Tout cela arriva afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous."

Ce passage, qui devrait être étudié avec soin dans son contexte, est une prophétie en lien direct avec la naissance virginale du Messie (Luc 1:26-27. "Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie"). Votre ami pourrait remarquer que les traducteurs de la Bible juive emploient le mot "jeune fille" au lieu de la "vierge." Il est important de noter que culturellement, le mot hébreu "almah" faisait presque toujours allusion à une jeune fille non mariée qui, à l'époque d'Ésaïe, sous-entendait virginité. En outre, les auteurs de la Septante, une traduction grecque de l'Ancien Testament achevée avant Jésus-Christ, traduit ce mot par "vierge", dont c'était la signification dans l'hébreu biblique.  Étant donné l'allusion très claire à ce verset dans Matthieu 1:22-23. "Tout cela arriva afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un Fils, et on Lui donnera le Nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous", il ne peut y avoir de doute à l'effet que Marie, la mère vierge de Jésus, ait complètement accompli cette prophétie au sujet de la naissance du Messie.

Le nom de l'enfant, Emmanuel, ce qui signifie "Dieu avec nous," indique Sa divinité. Dans la Bible, les noms des gens décrivent leur identité. Ceci jette plus de lumière sur la première prophétie du Messianique dans Genèse 3:15, laquelle appelle le Messie la postérité d'une femme.

7. Dieu en chair
Prophétie : Ésaïe 9:5-6 "Car un enfant nous est né, un Fils nous est donné, et la domination reposera sur Son épaule; on L'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l'empire de l'accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours : Voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées."

Accomplissement : Matthieu 1:1  "Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham".  Et Jean 1:14.  "Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé Sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père."

Ces noms de premier plan donnés au Messie révèlent Sa déité. Ceci et la maternité divine sont des questions très cruciales pour le peuple juif puisque le judaïsme n'enseigne pas que le Messie sera Dieu. C’est pourtant très clairement décrit dans les Écritures, et votre ami juif doit le comprendre. Les quatre noms donnés arrivent tous à la conclusion évidente que le Souverain davidique éternel est Dieu Lui-même. En fait, c'est si clair que de nombreuses versions juives de la Bible ne traduisent même pas les noms, mais plutôt les transcrivent en changeant les caractères hébreux en caractères anglais de sorte que leur signification ne puisse pas être vue de façon évidente !

Si ces références au Dieu Puissant et au Père éternel ne sont pas suffisantes pour démontrer que le Messie est Dieu, l'apôtre Jean nous dit que Jésus, qui était avec Dieu, et est Dieu, a été fait chair et a habité parmi nous. Après avoir déjà établi que Jésus est le descendant d'Abraham et de David, il est facile de constater que Celui qui est Admirable, Conseiller, et Prince de la paix, est Jésus, selon les Paroles d'Ésaïe 11:1-5 :  "Puis un rameau sortira du tronc d'Isaïe, et un rejeton naîtra de ses racines. L'Esprit de l'Éternel reposera sur Lui : Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. Il respirera la crainte de l'Éternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire. Mais Il jugera les pauvres avec équité, et Il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de Sa Parole comme d'une verge, et du souffle de Ses lèvres il fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de Ses flancs, et la fidélité la ceinture de Ses reins".  Là, on dit que le "tronc d'Isaïe" (Isaïe étant le père de David) possède la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la connaissance, la justice, et la droiture. Qui d'autre que Jésus cela aurait été ?

8. Un prophète comme Moïse
Prophétie : Deutéronome 18:15  "L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme Moi : vous L'écouterai !"

Accomplissement : Jean 6:14  "Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde."

Il est clair, dans le contexte de Deutéronome 18:15-22,  que Moïse ne voulait pas dire seulement un prophète, mais une succession de prophètes qui aboutiraient au Messie, " le prophète" d'Israël. Au moment où Jean-Baptiste arrive sur scène comme le précurseur du Messie, il y avait de l'anticipation intense en Israël au sujet du Prophète à venir. Les chefs juifs demandèrent à Jean-Baptiste s'il était Le prophète, auquel il répondit "non" (Jean 1:21-25). Quand Philippe commença à suivre Jésus, il Le reconnut comme Celui de qui Moïse a écrit dans la loi (Jean 1:44-45). Jésus continua d'affirmer qu'Il était Celui dont Moïse a écrit (Jean 5:46), et beaucoup d'autres l'affirmèrent (Jean 6:14 ; 7:40). Après l'ascension de Jésus au ciel, Pierre et Étienne déclarèrent tous deux aux chefs juifs que Jésus était le Prophète, le Messie, au sujet duquel Moïse a écrit (Actes 3:22-26 ; 7:37). Il est intéressant de noter qu'aucune preuve du contraire, n'a été offerte par qui que ce soit dans tous ces récits.

9. L'humilité du Messie
Prophétie : Zacharie 9:9.  "Sois transportée d'allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton Roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, sur un âne, le petit d'une ânesse."

Accomplissement : Jean 12:12-14.  "... une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus Se rendait à Jérusalem, prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de Lui, en criant: Hosanna ! Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur, le Roi d'Israël ! Jésus trouva un ânon, et S'assit dessus, selon ce qui est écrit :"

On enseigne aux personnes juives de s'attendre à un Messie triomphant et royal descendant du ciel pour régner et apporter la paix aux gens de la terre. Ce qui n'est pas souvent enseigné est que le Messie fut Le premier à venir humblement, monté sur un âne, pour accomplir Sa mission de nous réconcilier à Dieu (Matthieu 21:5-10) La paix mondiale ne peut venir à moins que les coeurs des individus trouvent d'abord la paix avec Dieu par le Messie.

Celui qui entrerait dans Jérusalem était "ton Roi," voulant dire le Roi d'Israël. Le Roi d'Israël pourrait être seulement qu'une personne, un descendant de David, ce que Jésus était manifestement. Pourtant, Il ne vint d'abord pas sur un cheval guerrier (comme il Le fera lorsqu'Il reviendra; voir Apocalypse 19:11-16), mais vint en tant que Celui ayant la justice et le salut (affranchissement). Personne en Israël n'a accompli la prophétie de Zacharie 9:9 comme Jésus l'a fait. Son caractère vertueux attira les foules qui Le suivirent et furent accrochées à Son enseignement. Son humilité douce amena même les enfants à se sentir bien en Sa Présence. Cette image de Lui entrant humblement sur un âne à Jérusalem, alliée aux deux images prophétiques suivantes du Messie-Serviteur souffrant (crucifié), fait le portrait puissant de la totalité de la vie de Jésus en tant que Messie.

10. La crucifixion du Messie
Prophétie : Psaume 22
Accomplissement  : Matthieu 27, Marc 15, Luc 23, Jean 19

Lorsque vous parlez à votre ami juif au sujet de la mort du Messie, vous pourriez trouver une certaine résistance. Les personnes juives sont élevées en croyant que le Messie viendra comme un Roi et qu'Il  régnera sur le monde. Ces prophéties indiquent clairement qu'Il fut Le premier à venir et à mourir pour les péchés du monde.

Le psaume 22 est une image de la crucifixion, des années avant que la crucifixion n'ait été une méthode de peine capitale. Les parallèles entre ce psaume, écrit presque 1.000 ans avant Jésus-Christ, et le récit évangélique, sont surprenants.

Pour voir les parallèles saisissants entre l'imagerie prophétique d'une crucifixion au psaume 22 et les faits sur la mort de Jésus, comparez ce qui suit : Son cri d'angoisse (Psaume 22:2 ; Matthieu 27:46); la moquerie qu'Il a supportée (Psaume 22:6-8 ; Matthieu 27:39-43) ; l'état de Son Corps (Psaume 22:15 ; comparez avec l'état d'une personne accrochée à une croix) ; Sa soif sur la croix (Psaume 22:16 ; Jean 19:28) ; la perforation de Ses mains et Ses pieds sur la croix (Psaume 22:16 : comparez avec les marques de clous dans Ses mains (Jean 20:25-27); le tirage au sort de Ses vêtements (Psaume 22:19 ; Jean 19:23-24). Alors que David préfigura le Messie de tellement de façons, il Le préfigura aussi dans Sa propre souffrance aux mains des malfaiteurs. Le psaume 22 indique clairement que Jésus est Le crucifié dont David a écrit.

11. Le Serviteur souffrant
Prophétie : Ésaïe 53
Accomplissement : Jean 1:1 ; Matthieu 8:16-17 ; 26:62-63 ; 27:12-14, 38, 57-60 ; Marc 15:27-28 ; Luc 23:33 ; Romains 4:25 ; 1 Corinthiens 15:3

Votre ami juif pourrait penser, lorsqu'il lit ce passage (Ésaïe 53) qu'il est en train de lire à partir du Nouveau Testament. Il peut être étonné de voir cela dans sa propre Bible !

C'est peut-être la plus solide des prophéties messianiques. La prophétie commence à vrai dire au verset 13 du chapitre 52. Il décrit le ministère sacerdotal du Messie qui allait mourir en tant qu'offrande innocente pour les péchés du peuple juif. La prophétie a de nombreux points d'accomplissements relatés dans les récits évangéliques au sujet de la mort du Messie. Il était "comme un agneau mené à l'abattage," une victime innocente qui mourut au nom des autres.

Cette prophétie devrait toucher votre ami juif s'il cherche vraiment le Seigneur. Il pourrait retourner voir un Rabbin et entendre dire que la prophétie fait allusion à la nation d'Israël, mais le passage ne soutient pas cette interprétation. Remarquez les versets 5 et 8 d'Ésaïe 53 où le Serviteur souffre pour "nos péchés" et les "péchés de Mon peuple". Quelqu'un souffre pour les péchés d'un autre groupe. Dans Ésaïe, le "groupe" peut seulement n'être qu'Israël. Par conséquent, Celui qui soufre pour Israël doit être un autre qu'Israël. Ce ne peut être que le Messie. Les premières autorités rabbiniques attribuèrent ce passage au Messie.

12. Israël pleurera
Prophétie : Zacharie 12:10.  "Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né."

Accomplissement : Pas encore accompli

Dans l'avenir, juste avant le second avènement de Jésus, les Juifs reconnaîtront qu'Il était Celui "qu'ils ont percé." Ils pleureront comme s'ils portèrent eux-mêmes la culpabilité pour cet événement terrible (Jean 19:37). Aucun humain (Juif ou Gentil) ne peut être tenu responsable de la mort du Messie. Il est mort parce que c'était le plan du Père qu'Il meure. Les personnes juives verront clairement que Celui que Dieu a envoyé pour les délivrer était Jésus.

Une fois que votre ami juif a lu les Évangiles et a étudié la prophétie messianique, n'ayez pas peur de lui demander d'accepter Jésus comme son Messie. Les personnes juives, en particulier, ont besoin de savoir qu'elles doivent prendre une décision.

Vous pouvez utiliser "la route romaine" (une présentation claire et évolutive de l'Évangile trouvée dans le livre des Romains) ou "la route de Jérusalem" (une présentation similaire de l'Ancien Testament, courtoisie de Gédéon Levytam) pour vous assurer que votre ami juif comprend les vérités de l'Évangile :

. Le péché de l'homme : Romains 3:23 "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (ou Ésaïe 59:2)
. Le besoin de l'homme et la disposition de Dieu : Romains 6:23 "Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur". (ou Lévitique 17:11, Ésaïe 53:3, 6, 11)

. L'amour de Dieu : Romans 5:8  "Mais Dieu prouve Son Amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous" (ou Jérémie 31:3)

. La confiance de l'homme : Romains 10:9-10 "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu L'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture" (ou Ésaïe 55:1-3 ; Proverbes 3:5-6)

Rassurez votre ami qu'il n'a pas besoin de renoncer à son identité juive; qu'il peut faire confiance à Dieu en dépit des membres de sa famille et de ses amis qui ne pourraient pas comprendre sa décision. Priez avec  lui la "prière du pécheur" au moment où il invite Jésus à entrer dans sa vie.

Quelle joie de voir de nouvelles créatures en Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:17) ! Soyez sûr de l'aider à commencer à grandir dans sa foi, lisant la Bible et priant. Aidez-le à trouver une assemblée locale de croyants où il peut se sentir bien et se développer dans la grâce du Seigneur.

Si votre ami juif n'accepte pas l'Évangile, ne soyez pas découragé. Soyez sûr de demeurer son ami; vous ne savez jamais dans combien d'années le Seigneur pourrait encore lui donner une autre occasion de faire confiance à Jésus. Votre seule amitié lui sera un témoignage de l'Amour du Messie, et il verra la différence dans votre vie.

De temps en temps, quand un besoin se fait sentir, offrez le ministère de prière. Même si une personne juive ne veut pas entendre parler de Jésus, elle peut recevoir avec plaisir votre offre de prière. Et bien sûr, soyez sûr de prier continuellement pour que le Seigneur puisse attirer votre ami à Lui. La prière est la clef à tout partage de l'Évangile, parce que c'est le Seigneur qui ouvre les coeurs des personnes. Amenez souvent votre ami juif dans la prière, au trône de la grâce, et espérez que Dieu ouvrira ses yeux pour qu'il Le reconnaisse.

Les Ministères Chosen People désirent vous aider à témoigner à votre ami juif. Nous avons un catalogue qui vous préparera dans votre témoignage. Nous avons des missionnaires dans différentes parties du monde qui pourraient rendre visite à votre ami juif si vous sentez qu'il est intéressé; aussi, nous connaissons des croyants et des assemblées dans tout le pays à qui nous pouvons vous référer. Notre page Web comporte également une section où les personnes juives intéressées peuvent en savoir plus au sujet de la croyance en Jésus. Laissez-nous vous aider de quelque manière que nous pouvons.

Soyez encouragé ! Il y a un reste de personnes juives qui accepteront l'Évangile - et votre ami peut aussi bien être l'une d'entre elles. Servez le Seigneur fidèlement dans votre témoignage et Il produira le fruit !