Yeshoua' et LA MENORAH...

Hectorine,
pardonne-moi de la police de ce fichier ainsi que de sa présentation. Il faudrait que je sois plus soigneux avec toi, c'est la moindres des politesses. Alors, pardonne-moi sept fois soiscante dix sept fois! Oh, Adôn! Ca fait beaucoup ! Je n'ai que dix doigt! Un jour je te raconterai une anecdocte sur un enfant qui demande à Dieu ".Combien ça fait 5000€ pour toi... Il faut que je retrouve cette anecdocte dans l'un de mes dossiers.
 
Chère Hectorine ,j'ai retrouvé un petit fichier au hasard dans un dossier sur mes pensées que je te laisse et que je n'ai même pas relu pour corriger s'il y a à corriger. Mais tu verras que l'on peux voir beaucoup de choses dans les images rien que par le regard donc est formé le Nom de Yeshoua'. Mais attention ! restons simples comme des colombes et prudents comme des serpents et petits comme des enfants et doux comme Ieshoua'.

Tu sais, il faudrais que je fasses un tri avec tous ces dossiers remplies de fichiers, il y en à des centaines. Oh,la,la,la! Tous ces fichiers remplis de trésors sur l'Ecritures et ma conception de lire les textes originaux avec l'interprétation. Ce fichier je l'ai nommé "Yeshoua' et la Menorah". Il est possible que quelques fautes se sont glissées mais je te l'envoie quand même.

Yeshoua' et LA MENORAH... CHANDELIER A SEPT BRANCHES 
 
La "Ménorah" était, dans l'Arche au désert ainsi que dans le Temple de Ieroushalaïm, un des symboles prophétiques des plus importants ! Elle était placée dans le "Lieu Sacré" et avant le "Lieu Très Sacré". Fondu en une seule pièce et en or pur, elle avait une branche centrale et trois de chaque côté. Elle devait brûler sans cesse et le nettoyage des tubulures se faisait chaque soir par les Lévites (lisez les passages Bibliques suivants : Exode 25:31 à 40 - Exode 37:17 à 24 – Nombres 8:2 à 4 et II Chroniques 13:11).
 
La "Ménorah" était alimentée d'huile d'olive spécialement pure, vierge et provenant d'olives concassées spécialement par cet usage (Exode 27:20 à 21). 
 
Le mot "Ménorah" hrwnm vient de la racine "rwn qui est une expression Chaldéenne signifie "FEU" = on retrouve cette même expression dans Daniel 3:6 .. "feu ardent"... "Noura YaKideta". 
Mais je prend sa source sur les principes que Moshè a établit dans sa grammaire synaïtique. Le Shîn, exprime toujours le symbole igné dans sa grammaire et le Même lorsqu'il commence une racine, a toujours le sens dune provenance. Et la racine ör, a toujours le sens de lumière dans n'importe quel mot de la langue hébraïque.
 
II ne faut pas confondre la Ménorah chandelier à 7 branches ordonné par YHWH pour le Temple avec la "HanouKiath" chandelier à 8 branches plus 1 pour l'allumage, et qui rappelle la victoire de Juda Maccabi sur Antiochus Epiphane en 165 avant Y.M.
 
Cette Ménorah à 7 branches typifie le Mashiah Ieshoua', en effet, elle représente les 7 flammes du Nom de Ieshoua'. Puis on peux lire,Iesha'yahou 11:1 à 2 "... Un rejet sortira de la souche d'Ishaï, un "Netzer" (rejeton) naîtra de ses racines Le Souffle-le-Sacré reposera sur lui, Souffle de sagesse, d'intelligence de conseil, de force, de connaissance et de crainte d'YHWH (ou soumission)".
 
C'est bien Ieshoua' qui est "la lumière de l'univers" et dans l'Apocalypse (ou Dévoilement) il est représenté derrière LA MÉNORAH dont les 7 lumières représentent les 7 "Kéhilots" ou "Assemblées" que certains appellent "Eglises" : Apocal. 7:12 à 16 et v.20. Il est évident que le texte parle de 7 lampes allumées et non 7 chandeliers ! 
 
Enfin ce chandelier ou Ménorah est aujourd'hui le symbole prophétique par excellence : Une Ménorah gigantesques se dresse devant la Knesseth (parlement Israélien) et le blason du pays d'Israël est un chandelier encadré de deux branches d'oliviers (Israël et l'Eglise des gentils issus tous deux de l'olivier Biblique : lire Zach. 4:2 à 3 et Rom. 11:16 à 24.

Mais il faut pénétrer un mystère. Si la grâce est l'accomplissement de la tora, puisque la tora n'est que l'ombre à venir... La Ieroushalaïm d'en bas n'est que l'ombre de la Ieroushalaïm céleste. Si nous pénétrons bien cette réplique, cet ombre d'en bas, à travers l'interprétation et la compréhension, et sa logique, ainsi que son histoire,nous voyons que elle préfigure par une symbolique que pénètre seul le consacré,l'histoire et les moments de celle d'en-haut. Certes,c'est une chose difficile à exprimer. Pour conclure, il semble bien que Petros faisait allusion prophétiquement à Ieshoua' la "Ménorah - Lumière" d'Israël lorsqu'il disait : "Et nous tenons pour d'autant plus CERTAINE la PAROLE PROPHETIQUE à laquelle vous faites bien de PRETER ATTENTION comme à une LAMPE qui brille dans un lieu obscur jusqu'à ce que le jour vienne à paraître... (II Pierre 1:19).  Oui,en ces moments là,un des symboles les plus sacrés étaient cette Ménorah,qui restait allumer nuit et jour,dans un lieu obscur qui était le sanctuaire. Le mot obscur a le sens ici de cacher. Ne pas saisir sa racine latine qui en donnerai un autre sens.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SIGNIFICATION  DE  LA  MENORAH  LE  NOM  DE  Yeshoua'
 
Il faut savoir que la langue hébraïque n'est composé que de 22 signes qui ne sont que des images. Le Bêt par exemple,c'est la maison,en celà ce signe a la forme d'une maison en hébreux et en celà on prend se signe pour exprimer le "dedans" l'intérieur de" "dans" "en",pour les principes de la grammaire hébraïque,car la maison est l'intérieur de celui qui l'habite,le maître de la maison c'est le père,c'est pour celà aussi que par ce signe on y ajoute le signe de la puissance pour donner le nom de père 'ab',et si on ajoute à cette racine le signe qui a la forme d'une tête qui est le Rêsh,de Rôsh la tête,le père devient non plus le ab mais le rab,qui veut dire enseigneur... Mais pour les peuples qui n'ont point ce style d'écriture,ne peux saisir cette mentalité hébraïque.
 
Ieshoua' a crié dans l'évangile de Iohanân "Je-suis,la lumière de l'univers.."
Iohanân 8:12 
Ieshoua' parla encore au peuple,  et dit: Je-suis la lumière de l'univers;  celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
Ieshoua' est le nom hébreu de Jésus (Jésus : pour les nations vient du grec IESOUS (le mot "CHRIST" est une simple décalque et non une traduction du grec CHRISTOS qui provient du verbe grec chriô, qui signifie dans la traduction grecque de la Bible hébraïque, et déjà dans l'Odysée, Oindre. Le verbe "Chriô" traduit l'hébreu maschach (prononcer le ch final dur) qui signifie bien oindre avec de l'huile. L'hébreu mischehah signifie l'onction. Et l'hébreu meschiach signifie et désigne celui qui a été oint, celui qui a reçu l'onction.(Lév.4.3, 1Sam 2.10, Ex.30.26;40.9, 1R19.16)
 
Messie en araméen mechiHa et hébreu mashiah
 
Ieshoua' s'écrit de la droite vers la gauche. Mais il faut savoir aussi,que dans les temps anciens,il y avait une manière de lire l'écriture,que l'on appelle  l'écriture en labour,c'est à dire que lorsque l'on terminait sa ligne,on reprenait la ligne suivante dans l'autre sens. Puis je précise que l'arabe se lisait de gauche à droite,et puis par la suite comme en hébreu, de droite à gauche. En celà j'ai remarqué par évidence,que beaucoup de mots en arabe, si on les lit en l'envers,on a exactement les mêmes racines que les racines hébraïques. Ce jeux d'écriture s'est imposé d'après ce que je viens d'exprimer. Un seul exemple. Le mot arabe en l'envers se lit hébreux,pour celui qui lit l'arabe et l'hébreux,il n'en doutera point, mais comme je ne peux qu'écrire avec des lettres latines,je ne peux lui montrer cet effet.
 
ewSyYOD y (avec deux points-voyelles pour prononcer " Iè ")– 
SHIN S(avec un point à droite se prononce CH)- 
VAV w (se prononce de deux manières soit "V" soit " OU ") – 
AYIN e(se prononce le plus souvent " a "),mais la sonorisation de ce signe est encore difficile à prononcer par les Iehoudîm,car c'est une prononciation pectorale,plus difficile que la gutturale.
 
Une curiosité hébraïque : le nom de Ieshoua' possède 7 "épis", ou 7 lumières et coïncide avec les 7 lumières de la menorah.  Encore là,je ne peux le montrer,en écrivant avec des lettres latines. Mais pour celui qui lit l'hébreux,c'est l'évidence même pour le regard.
 
TOUT UN PROGRAMME DANS UN NOM : 
Que remarquons nous ?
le YODy la plus petite lettre de l'alphabet hébraïque (sa valeur numérique est 10) Cette lettre signifie le doigt d'YHWH. C'est pour celà que lorsque nous contemplons ce signe,il a la forme d'un doigt,de yad,la main, et par évidence,nous comprenons que sa valeur est 10. Pour celui qui n'a pas encore compris,c'est les 10 doigt de nos mains. A signaler aussi,que ce signe dans la grammaire hébraïque exprime toujours une action. Oui,la langue hébraïque,ne sont pas des signes que l'on  jètent en l'air et re-tombent dans un
non-sens. Ce signe (signifie MAIN, FORCE,PUISSANCE, POUVOIR, DOMINATION, VIGUEUR), 
La MAIN d'YHWH : force pour délivrer son peuple des ennemis (bénédiction) ou châtiment (malédiction)
Exode 6:1  YHWH dit à Moshè: Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaôn; une main puissante le forcera à les laisser aller, une main puissante le forcera à les chasser de son pays.
Deutéronome 5:15  
1 Shemouël 12 15:"Si vous n'entendez pas la voix de YHWH,si vous vous rebellez contre la bouche de YHWH, la main (Yad) de YHWH sera contre vous et contre vos pères.
2 Rois 3:15 :"Maintenant,prenez-moi un musicien. Et c'est quand le musicien joue,la main (yad) de YHWH est sur lui.
 
Le SHINS(valeur numérique 300) cette lettre signifie DENT, POINTE,  HAIR, MEPRISER, DETESTER, c'est pour celà que en hébreu,ce signe veut dire la dent; possède trois barres.

Le Shîns qui ressemble à un arc et sa flèche au milieu dirigée vers le haut.
L'ARC ( symbole aussi de la puissance de la prière)
Psaumes 18:34  (18-35) Il exerce mes mains au combat, Et mes bras tendent l'arc d'airain.
1 Chroniques 12:2  C'étaient des archers, lançant des pierres de la main droite et de la main gauche, et tirant des flèches avec leur arc: ils étaient de Binyamîn, du nombre des frères de Shaoul.
 
Le VAVw(valeur numérique 6) signifie CLOU, CROCHET, AGRAPHE, CROC et indique la manière dont sera "planté" le Messie, cloué sur la croix !
Je fais remarquer que un crochet en hébreu se nomme Vav et que grammaticalement le crochet par excélence est la conjonction de coordination "et" qui sert de crochet pour unir deux proposition. Un élève de 5 ans,c'est celà. Je vais vous révéler une énygme,mais en parti,je n'ai pas à donner tout mon pain. Pour le vav,lisez le nom de David,'DVD'. Au temps de David le Dalhêt s'écrivait en forme de triangle,d'où la forme du delta  du Nil d'où viens ce signe,et son nombre est 4. Prenez un bout de papier,et faites 4 Dalhêt,vous verrez une pyramide vu de dessus. Pourquoi ? Parce que la pyramide pour le pharaôn,c'était la porte qui va au ciel. Et comment on dit porte en hébreu,'Dalhêt'! Pour DaViD,si je prend le crochet,le Vav,et que j'accroche les 2 Dalhêt du nom de DaViD,j'obtient son hiéroglyphe qui est l'étoile de David que tout le monde sait.

LE CLOU

Iesha'yahou 22:23  Je l'enfoncerai comme un clou dans un lieu sûr, Et il sera un siège de gloire pour la maison de son père.
Zekharyah 10:4  De lui sortira l'angle, de lui le clou, de lui l'arc de guerre; De lui sortiront tous les chefs ensemble. l'angle = Yeshoua est la pierre d'angle qui a été rejetée par certains
 
Le AYINe(valeur numérique 70) signifie OEIL,YEUX,REGARD,SOURCE :c'est pour celà que à l'époque de Moshè et dans tous les idiomes de son temps,ce signe se tracait par un cercle avec un point au millieu,et même un cercle en forme d'oeil. Déjà,vous pouvez si vous m'avez lu jusqu'ici,comment la langue mère a pris naissance. Mais quelle est cette langue mère ? Je me tais. Mais sur ce signe trop complexe pour en parler,je n'irai pas plus loin. Elohîm, par le Mashiah, a les yeux sur nous Le REGARD D'Elohîm
Genèse 4:4  :Ebèl a fait venir,lui aussi,des aînés de ses ovins et leurs graisses. YHWH regarde Ebèl et
son offrande. Qaîn...
Psaumes 32:8  : Je te rends perspicace, je t'enseigne sur cette route où tu vas, je te conseille, mon oeil sur toi. 
 
Elohîm est Sauveur. LA RACINE DU MOT : SHOUAH : de la racine sauver, salut, sauveur 
 
A de nombreux endroits de la bible on trouve des mots comme par exemple Yeshouati, Ieshoua' (sauveur) à ne pas confondre avec Yeoshouah (Josué).  Par mépris, certains juifs disent "Yeshu" ce qui donne une des plus méprisantes insultes, " Que son nom soit effacé " 
 
Psaume 118:14:Mon énergie,le chant de Yah,il est mon salut. ( mon " LISHOUAH" ) hewsy:l y:l-yhy:w hy trmz:w y:ze 14
 
Es 49:8
au jour du salut, je te secourrai "Ou'Be'yom Yéshouah azartiha K:ytrze hewsy Mwy:b:w
 
Es 35:4 Il viendra lui-même, et vous sauvera.(même racine que Yeshoua) Veysha'ahem Mk:esy:w
 
Ieshoua' vient de la racine hébraïque "Iasha"  à la forme hiphil hoschia et qui signifie sauver, délivrer, conserver... Yéshoua signifie littéralement : secours, délivrance, salut, triomphe, aide, sauvetage, assistance, affranchissement, victoire, bonheur, félicité...
 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Voilà pourquoi je le crie par son nom car simplement en le criant,je suis déjà rempli de toutes cette substance qui est en lui. Le nom s'identifie à la personne dans la culture hébraïque. Et vous avez compris pourquoi je ne dis pas Jéhovah,je l'ai déjà expliqué. Mais certains font dire que YHWY se repentit dans Gn 6 6. Blasphème! Repentir vient d'une racine latine qui veut dire 'faire pénitence'. D'ailleurs dans d'autres versets il dit:"Je ne suis pas un El pour se repentir. Je ne me repends jamais,je ne change point.  Je fais remarquer que dans le Nouveau-Testament,on n'a jamais mis un nom sur la divinité! En grec le terme 'Théos' exprime une qualité. Là aussi,j'en remplirais des pages. D'ailleurs,même les soits disants théologiens ne sont même pas certain du sens de cette qualité. Je leurs conseille d'être boulanger ! Où sont-ils les étymologistes!




Entrer et Merci de voter sur la page des votes
Guad'Annuaire de sites chrétiens

Que D.ieu soit béni avec vous !

Ce site est ouvert depuis le 14 novembre 2001